罗兰朗诵中国著名诗人夏寒作品在可汗山下
在可汗山下断想
作者：夏寒朗诵：罗兰编辑：黑马建雄
一座山，雕上可汗的像，可汗会继续他的灵魂。可汗，表面坐在山上，其实他是坐在了人们的心里......
一一题记
我若把科尔沁大地，浓缩再浓缩
让我的案头能够放下，它其实就是一张纸
但在这张纸上，我无法写上去一个字
我即使挖空心思地去想，该去写什么？
那么，也只有去写比苍白更苍白的四个字
那就是：苍白无力！
在这张纸上。草，是唯一能表达内涵的文字
而深刻的内涵，方块字无法表达。
那一簇一簇的草，还有那一朵一朵的花
紧密地依偎在一起。花坐在草的肩膀上
形容成蒙古文字，也只有蒙古文字
才能把它的深刻诠释
我眼巴巴地，看着那些宛若一本
盖世无双的巨著，试图用白天和黑夜
去一页一页地翻开。我也翻开了，可那些
密密麻麻的文字，我仍然无法读懂
我必须把它放大，让它复原
复原成一望无际的草原，让成吉思汗的十万铁骑
用飞奔的铁蹄，在那些文字的缝隙里
去填写逗号分号句号感叹号等一个个标点
把每一句话，每一段话分开
即使是这样，也只能让我不断去深思
我知道，我无论怎样深思
都是徒劳。草原，无限辽阔
草原上，不仅有牛马羊有蒙古包有勒勒车
还有山川河流以及沟壑
而那山太高，那河又太长
可我手中的笔，没有那么高，也没有那么长
我必须把高山压缩成一个人的高度
然后，然后再雕成成吉思汗的雕像
再把河流装进他的身体
这时，我终于发现
一代天骄一一一你并没有死
你还活着！
你在你的子孙后代的心中活着
你在炎黃子孙的心中活着
你在世界人的心中，也依然活着！
死去的人不会说话，但活着的人，却可以
让死去的人，继续他灵魂深处的呐喊！
成吉思汗，八百年前在马背上的气息，是
气惯长虹的言语。八百年后的今天，那
气惯长虹的气势拉近，再拉近，拉到
我们的眼前，把它放大再放大，放大成一座山
山巍峨。他远比山更巍峨！
人们不是让他的身躯稳稳地坐在山上
而是，让他的灵魂稳稳地坐在山上
你所看见的，那只不过是表象
其实，他早就稳稳地
坐在了人们的心里！
.9.13，3:12初稿，10.10，2:45修改
作者简介：夏寒，网名：草原夏寒，曾任《意文》杂志社副主编、中国网络散文诗大赛终审评委，现任中国散文诗协会副主席，《中国散文诗》年选主编，当代诗人。先后在《光明日报》《北京文学》《散文选刊》《中国诗歌》《星星诗刊》《中华文学》《诗选刊》《诗林》《诗歌月刊》《时代文学》《诗潮》《绿风》《扬子江诗刊》《中国诗人》《延河》《北方文学》《南方文学》《安徽文学》《山东文学》《散文诗》《雪莲》《散文诗世界》《青岛文学》《青海湖》《伊犁河》《海燕》《鹿鸣》《参花》《北极光》《新诗》以及香港、美国、菲律宾等国内外多家报刊发表诗歌、散文、散文诗、报告文学及文学评论共计多篇（首），出版文学专著7部，主编、选编各种出版物多种，有诗作被译介到欧美等国家。
散文诗入选《中国散文诗年大系》《中国散文诗百年经典》，连续多年入选《中国年度散文诗》《中国散文诗年选》《中国散文诗精选》《中国年度优秀散文诗》《中国年选散文诗》巜中国当代散文诗》《世界华文散文诗年选》《中国散文诗人》《散文诗精品选萃》等各种年选本，及《中国诗人作品精选》《中国诗选》《中国年度优秀诗歌》等60多种全国权威选本选用。
《文学报》《散文选刊》《中国诗人》《散文诗世界》《雪莲》《意文》《内蒙古晨报》《商报》《世界日报》《北极光》《文学月报》等多家报刊在重点栏目特别推介、评论报道；新华网、凤凰网、腾讯网、搜狐网、中国作家网、作家网、中国诗歌流派网、《诗歌周刊》等多家网络媒体和报刊先后报道介绍其事迹。
灵魂，从心里的雕像中站立
——读诗家夏寒的《在可汗山下断想》的文笔神彩
彭林家
诗歌是一种宗教意识的精神象征，无论是意象的组合还是境界格调的提升，除了语言所抵达的情节原型，挖掘人性本质的真善美之外，更需要文字所组合的时空气势、张力和留白，便是一种诗道的思维呈现。如同诗家夏寒笔下《在可汗山下断想》的开场白：“我若把科尔沁大地，浓缩再浓缩/让我的案头能够放下，它其实就是一张纸”.。对于这种意识的向度，首先通过“纸”的暗示，把科尔沁大草原缩小成微观的视角镜头，隐喻的情感便逐渐以换喻的形式导引出来。于是，作者写道：“但在这张纸上，我无法写上去一个字/我即使挖空心思地去想，该去写什么？”显然，这种思维的维度停留，是在一种自问自答的心理流程而无法满足诗歌的初衷，基于如此，作者的自我主体潜意识在虚拟的客体上，只有让一种空泛的诗魂借助人性审美的载体而嘎然停止：“那么，也只有去写比苍白更苍白的四个字/那就是：苍白无力！”诗中“苍白”二字的叠印，如电影、电视片中的画面，用于表现剧中人的回忆、幻想，或构成并列形象，蕴含着意象与意象的群像气场，形成群情鼎沸的意境浸染，从而加深可汗山下的思想厚重，为断想的伏笔，幽然点燃宗教力量的精神火种。
乌拉盖的可汗山，坐落于霍林郭勒市以西，沿着国道去东乌旗方向约20公里的观音山脚下，占地1.3万平方米，分为山门、苍狼之路、蒙元兵阵、蒙元帝王雕塑群四大部分。山顶部修建有元太祖成吉思汗和元世祖忽必烈的巨型雕像。那么，对于一个生活在草原的夏寒来说，这些年来，我常常读起他的诗歌和散文诗，头脑里的意象渗透在我思想的印痕，常常是一种莲花荷香的纯正气感，不由自主地进入笔体的禅心肺腑，一会儿是燕子的呢喃，一会儿是虎豹的啸吟。那么，顺着诗歌的气韵，流动起一种蒙古的悠悠长调，跟随着诗人缓缓地从平常生活的触觉，捏起一个个筛选、梳理和总结的音符。你读：“在这张纸上。草，是唯一能表达内涵的文字/而深刻的内涵，方块字无法表达。”读着读着，这种无形的“纸”就会在有形的眼睛里，变成活灵活现的生命：“那一簇一簇的草，还有那一朵一朵的花/紧密地依偎在一起。花坐在草的肩膀上”。想象是配置组合而创造出新形象的心理过程。自然，这种花草是没有语言的文字化身，但作者通过花与草的圆融臆想，在拟人手法的鲜活比喻里，微妙地把类似于“依偎”、“坐”、“肩膀”的动词与名词的搭配，形象地阐述着某种心灵的情感辐射，达到悄然而语的意识幻影：“形容成蒙古文字，也只有蒙古文字/才能把它的深刻诠释。”
诗歌的元素始终是文字搏击的物质情感，在情绪的时空里，诗家夏寒笔下的语言在白描手法的思维连接中，释放的亮点而善于意动煽情，如“我眼巴巴地，看着那些宛若一本/盖世无双的巨著，试图用白天和黑夜/去一页一页地翻开。我也翻开了，可那些/密密麻麻的文字，我仍然无法读懂”。那么，这种以简练之笔墨勾勒景物的神态，抒发主体的精神意趣，等同于中国画的写意，让意笔从最初的“纸”到““巨著”的跨越，意释着时间的昼夜和作者的光阴在“文字”的融合中，是无法说清主题本相的原委，唯有让形象思维移动着逻辑思维的脉络走势，抵达阴阳思维的交叉焦点，演变成诗歌的多象歧义:“我必须把它放大，让它复原/复原成一望无际的草原，让成吉思汗的十万铁骑/用飞奔的铁蹄，在那些文字的缝隙里/去填写逗号分号句号感叹号等一个个标点”。然而，这种无形的双向流程的心法，假如用有形的景区来分解一组组雕塑群，你看，在塑像前方，站立着那个时期的16位可汗和皇帝。是啊，隐显这些继承人的背后该覆盖着多少生命的标点符号，即便是细腻的分开，也挖掘不了一一本相内涵的照射，恰如诗家所说的：“把每一句话，每一段话分开/即使是这样，也只能让我不断去深思”。
“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”。从历史的资料去考察，蒙元时代，从成吉思汗到元顺帝有皇帝名号的共十四人。除了成吉思汗和忽必烈外便剩下十二位。其中，元代还有四人被追谥为皇帝，比如说，忽必烈追谥其父拖雷为睿宗皇帝，元成宗铁木耳追谥其父真金为裕宗皇帝；元武宗海山、泰定帝分别追谥他们的父亲答剌麻八剌、甘麻剌为顺宗皇帝和显宗皇帝。可是，这些数字的复写似乎也无法渗透原始意象的阳刚血脉，逼着诗人默然地写道：“我知道，我无论怎样深思/都是徒劳。草原，无限辽阔”.也许是久远的时光，天空的云彩无法抖落那道道刀枪剑戟的寒光；也许是现代人的眼光，浮躁的心空只是花灯酒绿的影像，又有谁能从时空的悬肠里，挂肚着民族的灵魂，抑或联想那强悍、威武和霸气的飒爽英姿呢？私下的反思，我们魂魄里的阳刚之美，无一不闪现那个时代的马背英雄，为我们捍卫力与力的心志暗门。你看，山门广场正中一方昆仑玉石上，一幕哲别和速不台的马上戎装石雕分列两侧，如同两位蒙元的门神，日夜守护着长生天赐予成吉思汗的“苏力德”神矛。当诗人告别护卫山门大将，继续前行便是长达米的“苍狼之路”。面对“赖长生天之力而为汗者”的情景，作者无暇顾及借景生情，只是在“君权神授”意识与潜意识的连接中，一边思索着蒙古民族以“苍天”为永恒的最高神，一边思索着生命的伟大往往来自伟大的灵魂。因此，诗人文字的衔接和思想的搏斗便化成一股血腥的象征符号：“草原上，不仅有牛马羊有蒙古包有勒勒车/还有山川河流以及沟壑/而那山太高，那河又太长/可我手中的笔，没有那么高，也没有那么长”。
这样的诗句读来，不得不让任何意义上的思维想象和现实落地，都会有一种情绪控制不住的波澜起伏。首先，文字是以某种特定的意义，行走在认知、甄别和裁定的心境上，不断地客串心与物的意象，如“勒勒车”、“河流”、“沟壑”等等，一一使彼此的意象群，依偎相连，绵绵起伏着心灵的波动；尔后，在阡陌沧桑的田埂上，把漫无边际的空洞视野，装帧成精致豪放的言语，抑扬如顿挫，吟诵如天籁，有意无意地沟通着读者心灵的对话：一个“高”字的形容，一个“长”字的呼应，便会有一种声起则心落、情扬则心荡的艺术效果。宋代诗人、诗论家姜夔在《白石道人诗说》中提出的诗歌创作有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。不难看出，诗文的“理”碍而实通，其“意”出自意外又幽微细致地“想”象，非奇非怪，其剥落的文采，知其妙而不知其所以妙，诱你在思维缝隙的意与想之中，缓缓地“自然”引入，洞见一瞥形象与逻辑合成的高度科学介入。这种功底的锻造，多半来自于他二十多年编辑的理性，又善于从天生的感性融合直觉的意识，凝结成魂魄交叉的双重心理审美，甚至在某个特定的时空里，六根互用，形成禅性的性情合一，悠然地掀动精神皮层的灵魂波浪，阵阵地，驱使灵动的意象群合成的高格意境，划起着朝代与时代的浪花。你吟：“我必须把高山压缩成一个人的高度/然后，然后再雕成成吉思汗的雕像/再把河流装进他的身体/这时，我终于发现/一代天骄一一一你并没有死/你还活着！”无疑，句子中的“压缩”、“雕成”、“装进”的铺垫缘由，为一个“活”字的结果所构建的因果关系，是文本中的文眼点睛。你瞧那“苍狼之路”终点连接着可汗山脚下武士排列的“蒙元兵阵”，“兵阵”分“蒙古帝国”和“大元王朝”两大板块，石柱雕像栩栩如生，惟妙惟肖。军士均手持长枪，腰挎弯刀，注视着茫茫草原，好像准备走向更远的战场，随时等待着“大元王朝”大汗发出的号令。远远望去，像是秦始皇陵的兵马俑……试想的渊源，《在可汗山下断想》的意旨深层，是一种民族英雄的呼唤和灵魂期盼的复活，意味着“中国梦”的强大必然需要历史天空的人物熏陶和感染，从人性正能量的性情中崛起对生命软弱的抵抗。所以，诗人多么希望一代代优秀的中华儿女能够承袭先哲的血脉，像长江黄河一样，源源流淌着我和我们自豪的心河，果不其然，诗人的笔端就这样写道：“你在你的子孙后代的心中活着/你在炎黃子孙的心中活着/你在世界人的心中，也依然活着！”反而言之，让“意”反射在“言”的意象之上，形成言与意的对立统一，便更好地建构了一个雕像与文字的审美图画：“死去的人不会说话，但活着的人，却可以/让死去的人，继续他灵魂深处的呐喊！这，“死”与“活”的一正一反，阴阳对唱，互相对应的两个句子，自然寻常，但都是或明或暗地体现着、强化着对比与转折的诗道效果，宛如一把准确有力的羽箭，在离弦之中，沾着一种忧国爱民的心肺挚情，穿透过去与未来的岁月，拎起生命真谛的摇篮。仿佛也是诗人的身边多了一双眼睛，以创造性的生活视野，舔起一种血染的风采，不断地在超越“自我”的力量里，以“超我”的胸怀，为历史上治经学道的旅途，增添一份积极上进的“原我”人格;；或者说，通过作品与读者沟通，越过审美的高超技艺的隔墙，产生心灵审美的和谐共鸣。
天似穹庐，笼盖四野，一遍绿草如茵的视野，开阔着白云上的草原，蓝天下的生灵，宛如诗人情不自禁的诗句：“成吉思汗，八百年前在马背上的气息，是/
气惯长虹的言语。八百年后的今天，那/气惯长虹的气势拉近，再拉近，拉到/我们的眼前，把它放大再放大，放大成一座山/山巍峨。他远比山更巍峨！”读到这里，那些能够激发健康心态的诗意，淡薄超逸的心性便溢然于纸上，一旦静静地思咏“远比”的禅味，就是美妙我们主动发现和积极创造的心魂。无论是从蒙元兵阵的视角，迸发出湛蓝的天空，变幻飘忽的白云；还是从蒙元风俗的品味，簇捧起醇香奶茶，驱赶遍地的牛羊。那一幕幕的天然草原闪现的奇山怪石，在星星点点的蒙古包中，远处近处，天空遗漏白练一样弯弯的河流，将绵绵不断地叙述着蒙古铁骑所向披靡的征战岁月。那，一展蒙古、元、北元等蒙古政权帝王的当年风采，不就是一种传承孛儿只斤部落的血脉吗？
从本质上讲，文学就是把生活中不敢表达的潜意识而敢于作品里面释放出来，像蒙古马一样的耐力，对接着无拘无束地想象，尽管本体上却逃脱不了过去和现实的缰绳，但是，诗家夏寒巧妙地把握情绪与情感的宏观调控，在真情实感的瞬间性变化中，脱胎出一个陌生化的形象和意想不到的象征组合。当你回头一望，耐着性子而静静地回归到作者笔端的尾句：“人们不是让他的身躯稳稳地坐在山上/而是，让他的灵魂稳稳地坐在山上/你所看见的，那只不过是表象/其实，他早就稳稳地/坐在了人们的心里！”如此这般的人文景观，把”表象”的深层意象凸显在人们的眼前，又反弹在人们的心里长虹，仿佛是重现了一千年前那段铁血峥嵘的历史，也为我们重温那段蒙古王朝的强盛，由衷地画起生命回想的惊叹号！
毋庸赘言，作者这首即景生情之作，是在生活平易自然的描述中，以拉近和推远的方式端起一个个朴实精妙的镜头，先从平静的思维层面引领，不急不慢地把纸一样空白的问话，一波三折，由轻快流动的诗风转变为深沉曲折的呐喊，促使文字音色的弹奏，铿锵地升起一曲隽永回味的主旋律。蓦然回首的片刻，一种强烈的艺术质感将穿越着草率、琐屑的精神乏味，不经意地幻化成牧人的歌声，悠悠地，从广袤草原的天空上轻轻飘来……
年10月17-19日青云
朗诵介绍：罗兰，语音教育家，朗诵艺术家、从事多年语言艺术教育及研究，大型活动策划人，培养的学生在国际国内的比赛中成绩优异，荣获语言类“优秀国际导师”奖。在历届香港国际青少年艺术节中，学生刘雨彤、董书言和王紫璇等均荣获国际语言类最高奖——钻石奖。在年全国蒲公英少儿艺术总决赛中，陈思涵等斩获三金一银的佳绩，罗兰老师获得全国优秀少儿艺术教育工作者嘉奖。《蜀国风》文学、《蜀国风诗刊》、《东方文学诗刊》《东方文学艺苑》公众白癜风医院郑州哪家好北京中科白疯癫医院
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